En el campo de los hermanos Lell aparece una muchacha extraña en la madrugada y, aquello que parecía un fenómeno natural irremediable, la temible helada negra, da marcha atrás. Con estos datos y recursos, como el silencio o el trabajo con las texturas, se construye una atmósfera misteriosa alrededor de la joven Alejandra que se erige como una santa.

Para co­men­zar a ha­blar so­bre esta pe­lí­cu­la no se pue­de es­ca­par de la de­fi­ni­ción del con­cep­to de he­la­da ne­gra, que le da nom­bre al film. Se tra­ta de un fe­nó­meno cli­má­ti­co muy per­ju­di­cial para las plan­ta­cio­nes. Es pro­du­ci­do por el frío ex­tre­mo y una vez que co­mien­za no tie­ne so­lu­ción. Es la muer­te de la ve­ge­ta­ción, sin más. La pri­me­ra ma­ra­vi­lla, en­ton­ces, es ha­cer re­tro­ce­der a la na­tu­ra­le­za. Sin em­bar­go la he­la­da es solo una ex­cu­sa que sir­ve como pun­to de par­ti­da de una cons­truc­ción su­pe­rior, que es la de lo mí­ti­co-di­vino y la ne­ce­si­dad de creen­cia de las per­so­nas.

Lo sa­gra­do está cons­trui­do en dos ni­ve­les, con una cohe­ren­cia casi per­fec­ta. Por un lado, en el ni­vel de la his­to­ria –lo que se cuen­ta– se van des­ple­gan­do los mi­la­gros de Ale­jan­dra que co­mien­zan sien­do es­pon­tá­neos: hace apa­re­cer pe­ces en un be­be­de­ro, sal­va las va­cas de un cam­po y sana los gra­nos de un agri­cul­tor; para lue­go con­ver­tir­se en una la­bor. Aque­llo que em­pie­za como un mur­mu­llo del que la pro­ta­go­nis­ta no se hace car­go, ter­mi­na por ser com­ple­ta­men­te blan­quea­do en la es­ce­na: des­de el di­bu­jo de una mis­te­rio­sa san­ta, has­ta la cons­truc­ción de un al­tar en el que se la en­tro­na.

En el ni­vel del re­la­to –es de­cir, del cómo se cuen­ta– el di­rec­tor eli­gió uti­li­zar lo sen­so­rial: los so­ni­dos y so­bre todo el tra­ba­jo con tex­tu­ras que se su­per­po­nen a al­gu­nas imá­ge­nes. Pero lo más in­tere­san­te de su tra­ba­jo fue­ron los si­len­cios, lo no di­cho, lo que no se dice pero se deja en­tre­ver, aque­llo que no se ex­pli­ca pero se en­tien­de. Este es sin du­das el pun­to fuer­te del re­la­to, ya que lo­gra cap­tar el nú­cleo de la creen­cia: no ha­cen fal­ta pa­la­bras para com­pren­der, ni ar­gu­men­tos ló­gi­cos para creer. El mis­te­rio se en­cie­rra aquí.

Pese a que la obra se em­pe­ña en tra­ba­jar con la opa­ci­dad, exis­ten dos es­ce­nas que nos sa­can de cli­ma ya que el au­tor pa­re­ce ha­ber su­cum­bi­do a la ne­ce­si­dad de ex­pli­ca­cio­nes ar­gu­men­ta­les: son los mo­men­tos de Ale­jan­dra con su no­vio. Si bien no se ter­mi­nan de ex­pli­car las re­la­cio­nes que se es­ta­ble­cen con esa co­mu­ni­dad apar­te, la in­tro­duc­ción de ese otro mun­do rom­pe con el her­me­tis­mo lo­gra­do an­te­rior­men­te.

La úni­ca ac­triz pro­fe­sio­nal de la obra es Ai­lín Sa­las (Ale­jan­dra) y los de­más per­so­na­jes son en­car­na­dos por po­bla­do­res lo­ca­les. Este dato de co­lor no es me­nor, ya que la re­la­ción en­tre los in­tér­pre­tes pa­re­ce re­pli­car a la de la pe­lí­cu­la: hay una es­pe­cie de pa­ra­le­lo en­tre la ac­triz pro­fe­sio­nal ex­ter­na al pue­blo que lle­ga como una ex­tra­ña y co­mien­za a en­ta­blar re­la­ción con los lu­ga­re­ños y el per­so­na­je de la san­ta.

Ma­xi­mi­liano Schon­feld vuel­ve a cons­truir aquí un am­bien­te cam­pes­tre –que ya ha­bía abor­da­do en su ópe­ra pri­ma, Ger­ma­nia– para con­tar una his­to­ria que po­dría ser un ru­mor o mito de cual­quier pue­blo del in­te­rior.

Trai­ler

Tí­tu­lo ori­gi­nal: La he­la­da ne­gra
Año: 2016
País: Ar­gen­ti­na
Di­rec­tor: Ma­xi­mi­liano Schon­feld
Guión: Ma­xi­mi­liano Schon­feld
Fo­to­gra­fía: Gus­ta­vo Re­jan
Re­par­to: Ai­lín Sa­las, Lu­cas Schell, Be­nigno Lell.
Pro­duc­to­ra: Bár­ba­ra Fran­cis­co y Del­fi­na Mon­tec­chia
Du­ra­ción: 81 mi­nu­tos